Особенности возникновения государства в России Понятие «госу­дарство» для человека, родившегося в России, означает не просто совокупность государственных органов и учреждений, наделенных властными полномочиями, а нечто большее.

Это тот стержень, ко­торый долгое время обьединял большое многообразие народов, языков, культур, религий, обычаев, существовавших на территории двух континентов (Европы и Азии).

Если для западного человека государство ассоциировалось с не­свободой, принуждением, вследствие чего он стремился всячески Ограничить его могущество, то для русского человека сильное госу­дарство - это иель, смысл, жизнь, объединяющее начало. Только сильное государство в состоянии обеспечить целостность и единст­во общества, гарантировать необходимый порядок, защитить страну от иноземных нашествий.

Такой образ государства опирался на культуру общества, гос­подствующую в нсм систсму ценностей Среди OTlfX ценностей можно отметить- духовность в противовес материальным ценностям (богпегву), общность, соборность (полновластие большинства) в противовес индивидуализму, державность (государственность), пат­риотизм, социальную справедливость

Олнако это не означает, что российское государство возникло и развивалось особым, совершенно отличным от других государств путем. Нет, те законы развития государства, которые были присущи всем государствам, прослеживаются и в России, правда, действие их проявлялось несколько иначе.

Начало государственности у восточнославянских племен отно­сится к VIII-IX вв., когда происходит переходот присваивающей к

производящей экономике, возникает имущественное неравенство. B это время на территории расселения славян возникают города- государства, в которых для организаиии их жизнедеятельности бы­ли созданы:

« аппарат управления (народное собрание, совет);

Городская община, т e территориальная организация, объеди­нявшая уже не кровных родственников, а соседей,

« органы принуждения (дружина во главе с князем).

C Xl в. последствия неолитической революции, т.е. использова­ние металлических орудий труда, общественное разделение труда, приводят к выделению ремесленников, купцов, дружинников, го­родской администрации. B дальнейшем среди славянских городов- государств выделяются Новгород, Ладога, Киев, вокруг которых и стала формироваться славянская государственность. Следовательно, внутренние социально-экономические процессы создали предпо­сылки для формирования государственности.

Однако существует иная - норманнская версия возникновении государств на Руси, акцентирующая внимание на внешних факторах

Согласно преданию, которое было внесено в летопись значительно позже происходивших событий, в 862 г новгородские славяне и кривичи, устав от внутренних распрей и беспорядков, решили най­ти достойного правителя в чужих землях Они отправились за море к соседям-варягам и призвали их княжить и владеть ими. И вызва­лись три брата со своими родами и дружинами Старший из брать­ев, Рюрик, стал княжить в Новгороде, второй брат, Синеус, - в Белоозере. а третий. Трувор, - в Изборске После смерти в 864 г. Синеуса и Трувора Рюрик стал полновластным правителем Новго­родской земли и основал первую династию русских князей и царей Необходимо отметить, что болсе достоверным историческим лицом, ставшим родоначальником династии Рюриковичей, является Вели­кий князь Игорь, которого летопись называет сыном Рюрика.

Как показывают археопогические раскопки, признаки государ­ственности у восточных славян возникли раньше «призвания варя­гов» Что касается Рюрика, то он действительно существовал и пра­вил сначала в Ладоге, а не был призван «из-за моря». Затем он си­лой захватил власть в Новгороде, воспользовавшись междоусоб­ными распрями местных князей.

Следовательно, российское государство возникло по тем же причинам, что и у других народов, - на основе экономического неравенства, обусловленного переходом от присваивающей к про­изводящей (земледельческой) экономике, использованием металли­ческих орудий труда, выделением земледельцев, скотоводов, ремес­ленников и купиов. появлением в результате повышения произво­дительности труда имущественного неравенства и, как следствие, появлением классов и государства, примиряюшего противополож­ные интересы ебщинников-земледельиев.

Ho экономическому неравенству предшествовало политическое неравенство, вызванное особенностями цивилизационного разви­тии. Так, на формирование Российского государства оказали суще­ственное влияние размеры ее территории и географическое место­положение.

Территория будущего централизованного государства находи­лась в зоне сплошных лесов, заболоченных земель с подзолистыми и дерново-подзолистыми почвами. Ha севере, вдоль морей Север­ного Ледовитого океана, простиралась тунлра, а на юге - лесо­степь, переходящая в степь.

Недостаток влаги, которая выпадала в виде дождей в течение двух-трех месяцев, часто приводил к засухе Если в Западной Евро­пе в распоряжении крестьянина было восемь-девять месяцев, бла­гоприятных для сельскохозяйственных работ, то русский крестья­нин должен был вырастить и собрать урожай зерна в течение четы рех-пяти месяцев.

Суровый климат, низкая урожайность, ограниченность кресть­янской запашки во многом предопределили коллективные формы ведения хозяйства. Поэтому в России сложились прочные общин­ные тралииии, которые долго поддерживали и помещики и государ­ство. Община олицетворяла для крестьянина общество, справедли­вость, ибо без общины OH не мог выжить

Объединить усилия многочисленных общин могло лишь силь­ное централизованное государство. Этим было вызвано выделение политического класса, монопольно осуществляющего функцию управления. Наличие власти нал зависимым населением открывало правящему классу доступ к богатству

Огромную роль в формировании российской государственности сыграло христианство, принятое в 988 г. Оно более всего соответст­вовало сложившемуся укладу жизки крестьянской обшины, где ин­тересы общества ставились выше интересов отдельно взятого чело­века, делая их сакральными

Кроме этого, следует отметить, что обширная территория обу­словила экстенсивный путь развития народного хозяйства, т.е. раз­витие не за счет совершенствования качества труда, культуры про­изводства, а благодаря вовлечению дополнительной рабочей силы и

освоению новых территорий, полезных ископаемых Это могло происходить только при наличии сильного государства

Необъятные просторы России всегда манили к себе завоевате­лей Достаточно сказать, что в XVI в. русское государство воевало 43 года, в XVII в. - 48, а в ХѴШ в. провело в войнах 56 лет. Для защиты территории требовались значительные вооруженные силы и большие расходы на их содержание.

Bce эти факторы объясняют причину формирования в России культа государства, причем государства автократического типа Кроме того, не следует забывать и о почти 300-летнем периоде, ко­гда Русь находилась под властью монголо-татарских завоевателей, что нарушило нормальное развитие российской государственности.

B этот период произошло заимствование отдельных элементов го­сударственности у Золотой Орды

B сознании рядовых общинников государство часто ассоциирова­лось с заботливым отиом, которым были князь, иарь, монарх. Их власть обожествлялась, наделялась такими качествами, как справед­ливость, благочестие, непогрешимость, милосердие, забота о поддан­ных. Государство опиралось на прочный союз монарха и церкви.

Следовательно, в основе абсолютистского характера государст­венной власти лежит согласие властвующих и подданных. Русский мыслитель-революционер^.//. Герцен (1812- 1 S70) отмечал

Каждый русский сознает себя частью всей державы, сознает родст­во свое со всем народонаселением От того-то, гае бы русский ш жил на огромных просторах между Балтикой и Тихим океаном, он прислушивается, когда враги переходят гранииу. и готов идти на помощь Москве так, как шел в 1612 и 1812 годах.

Справедливости ради следует отметить, что Россию, которая к XVIII в. по форме государственного устройства была империей, трудно охарактеризовать термином «империалистическая держава» Bce народы, входящие в нее, были носителями государственности, а сама Российская империя была государством не только для рус­ских Поэтому традиционное для западных империй деление на «метрополию» и «колонии» в России отсутствовало. Российская империя была союзом разных народов, которые объединяло сильное государство

Этапы развития российского государства Сушность и формы госу­дарства в России изменялись по тем же законам, что и в большин­стве западноевропейских стран Миновав стадию рабовлалельческо- го государства, Россия сразу от родоплеменного сгроя перешла к феодальному Феодальное государство основано на отношениях за­висимости вассалов ©т сеньоров. B Фортунатов Владимир Валентинович

6. Зарождение российской государственности

В записи о 862 г. летопись «Повесть временных лет» (XII в.) фиксирует зарождение российской государственности , связывая это событие с призванием (выбором) варяга Рюрика на правление. В IX–XI вв. восточнославянские племена (поляне, словене, древляне, кривичи и другие), объединенные в раннефеодальное государство , заняли всю современную европейскую часть России. Государство Древняя Русь было признано Византией и другими соседними государствами (Польша, Венгрия и др.). В 988 г. Владимир I принял христианство из Византии. При Ярославе Мудром в XI в. оформилась Русская Правда , свод норм древнерусского права.

В Древней Руси главой раннефеодальной монархии был великий князь киевский из рода Рюриковичей. Он опирался на боярство и дружину, но считался с позицией веча , народных собраний, действовавших в большинстве русских городов. Наряду с княжеской дружиной во время крупных военных конфликтов собиралось народное ополчение.

Земля, водные ресурсы, леса и другие богатства в Древней Руси считались собственностью государства. Землю как главную ценность великие князья за службу передавали в частную собственность. Князья и бояре становились вотчинниками , передавая землю (свой феод) как частную собственность от отца к сыну. На земле работали как свободные общинники, так и зависимые люди (закупы, рядовичи, холопы).

Князья, бояре, дружинники (старшие и младшие) составляли опору великого князя, правящий слой общества, осуществляли управление по поручению великого князя или самостоятельно, выполняли административные, военные, судебные, дипломатические и иные функции и вместе с великим князем контролировали значительную часть внешней торговли. В сельской местности народ жил общинами. Делами такой «верви» руководили старейшины, старосты , общий сход. Общинники (сельские жители) и горожане совместно (коллективно) использовали пахотную землю и другие угодья.

Купцы, торговцы, ремесленники играли важную роль в жизни многочисленных русских городов: Новгорода, Пскова, Киева, Владимира, Суздаля, Смоленска, Полоцка и других.

На культурную, духовную жизнь русского общества сильное влияние оказывали Византия, западные (Польша, Венгрия, Священная Римская империя, Швеция, Норвегия) и восточные соседи. С принятием христианства стали распространяться письменность, образование, летописание, строительство каменных храмов с иконами, фресками, мозаикой, церковное пение и многое другое. К XII в. сложилась самобытная русская художественная культура. От домонгольского периода сохранились Софийские соборы в Новгороде, Киеве и Полоцке, храмы во Владимире и Суздале, творения русской литературы - «Слово о законе и благодати», «Слово о полку Игореве» и др.

Древнерусские земли даже в период феодальной раздробленности (с конца XI в.) сохраняли широкие международные связи, в основном с европейскими странами.